”Bir Çocuk Dövülüyor” Ya da Ferenczi’nin ”Küçük Bir Horoz” Vakası

Bana göre psikanaliz tarihinde ”Küçük Hans” kadar önemli bir vaka olan, psikanalist Ferenczi’nin ’’Küçük Bir Horoz’’ vakasına bakacağız. Bu vakanın önemi, sapkın bir öznenin vakası olmasından kaynaklanıyor. Hans bir fobi ile karakterize edilirken, Arpad adlı bu çocuk bir sapkınlıkla karakterizedir. Vakayı Ferenczi’nin belgelerinden aktarayım;

            ‘’Psikanalize olan ilgisini sürdüren eski bir hastam, ilgimi küçük bir çocuk vakasına çekti. Vaka, tüm akrabalarının aynı fikirde olduğu ifadelere göre, hem zihinsel hem de fiziksel olarak oldukça düzenli bir şekilde üç buçuk yaşına kadar büyüyen ve tamamen normal bir çocuk olduğu söylenen beş yaşındaki bir çocuk olan Arpad’dı; akıcı bir şekilde konuşuyor ve hatırı sayılır bir zeka sergiliyordu.’’

              1910 yazında aile, önceki yazlar gibi tatillerini geçirdikleri Avusturya ‘da konakladıkları eve gittiler. Fakat Arpad’ın durumu biraz farklılaşmaya başladı. Bir çocuğun dikkatini çekebilecek, hem içeride hem de dışarıda olan tüm olaylarla ilgilenmişti; bundan sonra tek bir şeyle ilgileniyordu, o da evin avlusundaki kümesti. Sabahın erken saatlerinde kümes hayvanlarına koşuyor, onları yorulmak bilmeyen bir ilgiyle izliyor, seslerini ve hareketlerini taklit ediyor ve zorla kümes hayvanlarının yanından alındığında ağlıyordu. Ama oradan alındıktan sonra bile horoz sesi ve gıdaklamaktan başka bir şey yapmıyordu. Bunu saatlerce kesintisiz bir şekilde yapıyor ve sadece bu hayvan çığlıklarıyla sorulara cevap veriyordu. Böylece annesi çocuğunun konuşma gücünü kaybedeceğinden ciddi bir şekilde endişe duyuyordu.

               Küçük Arpad’in bu tuhaf davranışı, yaz tatili boyunca sürdü. Aile Budapeşte’ye döndüğünde biraz olsun konuşmaya başladı, ancak konuşması neredeyse yalnızca horozlar, dişi kuşlar ve tavuklardan ibaretti. Her gün durmaksızın tekrarlanan olağan oyunu şöyleydi: Gazeteyi horozlar ve tavuklar şeklinde yapıyor ve satışa sunuyordu; sonra bir nesne alıyor (genellikle küçük bir düz fırça), onu bıçak olarak adlandırıyor, “kümes hayvanını” aşçının kümes hayvanlarını gerçekten öldürmek için kullandığı lavaboya taşıyor ve kağıt tavuğunun boğazını kesiyordu. Kanatlıların nasıl kanlarının aktığını gösteriyor, sesi ve jestleriyle onların ölüm ızdırabını mükemmel bir şekilde taklit ediyordu. Avluda ne zaman tavuklar satışa sunulsa, küçük Arpad huzursuz oluyor, kapıdan içeri girip çıkıyor ve annesi onları satın alana kadar huzur vermiyordu. Öldürülüşlerine şahit olmak istiyordu. Ancak canlı horozlardan da bir yandan korkuyordu.

                 Ebeveynleri çocuğa neden horozlardan bu kadar korktuğunu defalarca kez sordu ve Arpad her zaman aynı hikayeyi anlattı: Bir keresinde kümesin yanına gitmiş, içine işiyordu, bunun üzerine sarı tüylü (bazen kahverengi derdi) horoz gelip penisini ısırdı ve uşakları Ilona yarayı sardı. Sonra horozun boğazını kestiler, böylece horoz öldü.

                Daha sonra aile, Arpad’ın sadece iki buçuk yaşındayken tatil yerinde geçirdiği ilk yaz aylarında meydana gelen bu olayı hatırladılar. Bir gün anne çocuğun korkuyla çığlık attığını duymuş ve hizmetçiden penisini ısıran bir horozdan korktuğunu öğrenmişti. Ilona artık ailenin hizmetinde olmadığı için, bu vesileyle Arpad’in gerçekten yaralanıp yaralanmadığı ya da Ilona tarafından onu sakinleştirmek için sarılıp sarılmadığı tespit edilemediğini belirtir Ferenczi.

                Bu deneyim sonrası ruhsal etkisi bütün bir yılın gizil bir dönemi sonrasında tatil yeri için ikinci ziyaret, akrabalarının horozlarına olan korkusunun bu ani tekrarıyla onlara karşı olan heyecanlı merakı bir aradaydı. Tüm bunlar üzerine Ferenczi çocuğun çevresine, psikanalitik deneyimle yeterince kanıtı olan, yani gizil dönem boyunca çocuğun cinsel organlarıyla şehvetli bir oyun nedeniyle – sık sık olduğu gibi-  penisini kesmekle tehdit edilip edilmediğine dair bir soru sordu. İsteksizce verilen cevap, şu anda, çocuğun, sık sık cezalandırıldığı organıyla oynamayı çok sevdiği ve birisinin ‘’şakayla’’ onu kesmekle tehdit ettiği yönündeydi. Ayrıca Arpad’in bu kötü alışkanlığı ‘’uzun zamandır’’ vardı, ancak bu gizil dönem içinde zaten sahip olup olmadığı artık bilinmiyordu. Ferenczi şöyle diyor: ‘’Aslında Arpad’in daha sonraki bir tarihte bu tehditten kurtulmadığı görülecektir, bu nedenle, aralarında yaşanan tehdidin çocuğu çok büyük ölçüde heyecanlandırdığı varsayımını olası sayma hakkına sahibiz; organının benzer şekilde tehlikeye atıldığı ilk korkunç deneyimin sahnesini yeniden ziyaret etmek.’’ Şöyle devam ediyor Ferenczi: ‘’Çocuğun kişisel açıklamaları çarpıcı veya anormal hiçbir şey ortaya çıkarmadı. Odama girer girmez dikkatini etrafta yatan çok sayıdaki diğer nesneler arasında küçük bir bronz dağ horozu çekti; bana getirdi ve “bana verir misin?” diye sordu. Ona biraz kağıt, bir kalem verdim ve hemen bir horoz çizdi (usta bir şekilde). Sonra horoz hakkındaki hikayeyi anlatmasını sağladım. Ama çoktan sıkılmıştı ve oyuncaklarına geri dönmek istiyordu. Bu nedenle, doğrudan psikanalitik bir soruşturma mümkündü ve bu vakayla ilgilenen, bir komşuları ve aile arkadaşı olan bir bayanın meraklı sözlerini ve jestlerini not etmek için saatlerce oyuncağı izleyebilmesine izin vermek zorunda kaldım. Bununla birlikte, kendim için o kadar çok şey kurmayı başardım ki, Arpad zihinsel olarak çok uyanık ve aynı zamanda yeteneksiz değildi; onun zihinsel ilgisi ve yeteneği, özellikle kümes kuşlarının tüylü hayvanların etrafında merkezlenmişti. Ustaca bir şekilde gıdakladı ve horoz gibi öttü. Sabah erkenden aileyi kuvvetli bir horoz sesiyle uyandırdı.’’

Ferenczi’nin daha sonra aktardıklarına göre Arpad, yukarıda belirtildiği gibi resim yapabiliyor, ancak yalnızca büyük gagalı kuşlarla sınırlayarak bunları büyük bir ustalıkla çiziyordu. Böylelikle, bu yaratıklara olan patolojik güçlü ilgisini yüceltmeye çalıştığı görülüyordu.

Birkaç görüşmeden sonra ailesi nihayet Arpad’ın bu resim faaliyetlerine katlanmak zorunda kaldı. Bunu yasaklamalarının işe yaramadığını gördüler ve ona her türden hayali oyunlar oynayabileceği kırılmaz malzemeden yapılmış çeşitli oyuncak kuşlar satın aldılar.

         Ferenczi, Arpad için gerçek nevrotik özelliklerin izlerinin yokluğunu vurguluyor.  Arpad’ın huzursuz uyuduğu ve bolca tekrarlayan rüyalar gördüğü belirtilmiş. Ayrıca aile dostu bayan tarafından ifade dilen Arpad’ın ilginç sözleri ve eylemleri, çoğunlukla kümes hayvanlarına yapılan acımasız işkenceye dair düşlemlerde alışılmadık bir keyif sergilediği anlaşılıyor. Kuşların katledilmesini taklit eden tipik oyunları rüyalarında bile gördüğü horozların ve tavukların çoğunlukla “öldürüldüğü” ekleniyor.

Ferenczi’nin, Arpad için tuttuğu uzunca notlar şu şekilde:

              ‘’Bir keresinde oldukça spontane olarak, “Canlı bir horoz parçalamak isterim,” dedi. “Kanatları, tüyleri ve kuyruğu olmamalı, sadece tarağı olmalı ve bu şekilde yürüyebilmelidir.”

              Mutfakta aşçı tarafından kesilmiş bir kümes hayvanıyla oynuyordu. Aniden yan odaya girdi, çekmeceden bir maşa çıkardı ve ağladı: “Şimdi bu ölü hayvanın kör gözlerine saplayacağım.” Kümes hayvanı kesimi onun için büyük bir festivaldi. Yoğun bir heyecan hali içinde hayvanların bedenlerinin etrafında saatlerce dans edebiliyordu.

             Kesilen kümes hayvanını gösteren biri ona sordu: “Tekrar uyanmasını ister misin?” “Eğer tekrar uyansaydı onu şeytan yapardım; kendim de onu bir kez daha öldürürdüm.” 

             Sık sık patates veya havuçla (tavuklar olarak adlandırdığı), oynar, bıçakla küçük parçalara ayırırdı. Üzerine kuşların boyandığı bir vazoyu yere atmaktan kendini alıkoymazdı.

             Bununla birlikte, kümes hayvanlarına ilişkin olarak sergilenen duygulanımlar hiçbir şekilde sadece nefret ve zulüm değildi, açıkça belirsizdi. Sıklıkla kesilen hayvanı öper ve okşardı ya da aşçının yaptığı gibi tahta kazını mısırla “beslerdi”; bunu yaparken sürekli gıdaklardı ve dikizlerdi. Bir kez kırılmaz bebeğini (bir kümes hayvanı) parçalayamadığı için fırına attı, sonra hemen tekrar çıkardı, temizledi ve okşadı. Bununla birlikte, resimli kitabındaki hayvan figürleriyle ile daha kötü bir zaman geçirdi; onları parçalara ayırdı, o zaman doğal olarak onları hayata geri döndüremedi ve çok üzüldü.

              Eğer yetişkin bir psikotik hastada bu tür belirtiler gözlemlenirse, psikanalist kümes hayvanlarına ilişkin aşırı sevgi ve nefreti, gerçekten insanlara, muhtemelen akrabalarına yakın olan, ancak bastırılmış ve bastırılabilecek bilinçdışı duygulanımların bir aktarımı olarak yorumlamaktan çekinmeyecektir, bu tür şeyler kendilerini yalnızca bu yer değiştirmiş, çarpıtılmış şekilde gösterirler. Ayrıca, hayvanlarının başını koparma ve kör etme arzusunu kastrasyon niyetlerini simgeleyen olarak yorumlayacak ve tüm semptomu hastanın kendi kastrasyon fikrinden korkmasına bir tepki olarak görecektir. Kısacası, analitik yorum şöyle olacaktır: Horoz, semptom anlamında baba anlamına geliyordu.

               Küçük Arpad’in durumunda, kendimizi herhangi bir yorum yapma zahmetinden kurtarabiliriz. Bastırma çalışması, onun tuhaflıklarının önemini henüz tamamen saklayamadı; orijinal olan şey, bastırılmış eğilimler, konuşmasında hâlâ fark edilebiliyordu ve gerçekten de zaman zaman şaşırtıcı bir açıklık ve kabalıkla ortaya çıktı.

              Onun zulmü sıklıkla insanlar açısından da sergilendi ve çarpıcı bir şekilde sıklıkla yetişkinlerin genital bölgelerine yönelikti. Kendinden biraz daha büyük bir çocuğa şöyle söylemekten keyif almıştı: “Sana dışkı, kıçın için bir tane daha vereceğim”. Bir keresinde, daha da açık bir şekilde, genital bölgeyi işaret ederek “Tam ortanı keseceğim” dedi. Kör etme fikri onu oldukça sık meşgul etti. Bir keresinde komşusuna şunu sordu: “Ateşle veya suyla insan kör edebilir mi?” (Ayrıca kümes hayvanlarının üreme organlarıyla da yakından ilgileniyordu. Kesilen her kümes hayvanıyla seks hakkında onu aydınlatmak zorunda kaldılar – horoz mu, tavuk mu yoksa kısırlaştırılmış horoz mu?)

               Yetişkin bir kızın yatağına koştu ve seslendi: “Kafanı keseceğim, karnına koyacağım ve onu yiyeceğim” Bir keresinde aniden şöyle dedi: “Çömlekte pişmiş bir anne yemek isterim (benzetme ile: saksı kümes hayvanı); annem bir tencereye koyulmalı ve pişirilmeli, o zaman çömlekte bir anne olur ve onu yiyebilirim.” (Bu arada gıdakladı ve dans etti). “Kafasını keser ve bu şekilde yerim” (bir bıçak ve çatalla bir şeyler yiyormuş gibi hareketler yaptı).

                 Bu tür yamyamlık arzularından sonra, bir kerede mazoşist olarak acımasız cezalar için özlem duyduğu bir pişmanlık krizi geçirecekti. “Yakılmak istiyorum” diye seslenirdi: “Ayağımı kır ve ateşe at.” “Kafamı keseceğim. Ağzımı keseyim de bir şey yemesem, içmesem iyi olur.”

                 Kuş, dişi kuş, tavuk derken kendi ailesini kastettiğine hiç şüphe yok, çünkü bir keresinde kendiliğinden şöyle dedi: “Babam horoz!” Başka bir neden üzerine: “Şimdi küçüğüm, şimdi tavuğum. Büyüdüğümde kümes hayvanı olacağım. Daha büyük olduğumda, yine bir horoz olacağım. En büyüğü olduğumda arabacı olacağım.” (Arabalarını süren arabacı, onu babasından daha fazla etkilemiş gibi görünüyordu.)

                 Çocuğun bu bağımsız ve etkisiz kabulünden sonra, kümeste olup bitenleri izlemekten asla yorulmadığı muazzam heyecanı daha iyi anlayabiliriz. Kendi ailesinin evinde kendisine hiçbir bilgi verilmeyen tüm sırları kümes içinde rahatlıkla gözlemleyebiliyordu; “yardımsever hayvanlar” ona görmek istediği her şeyi, özellikle horozla tavuk arasındaki sürekli cinsel aktiviteyi, yumurtlamayı ve yavruların sürünerek dışarı çıkmasını gizlenmemiş bir şekilde gösterdi. Arpad, kendisi her türlü şüphenin ötesinde benzer yargılamalara kulak misafiri olmuştu (ebeveynler arasında).

                 Ayrıca, horozların acı verici korkusunun nihayetinde masturbasyon için kastrasyon tehdidine kadar takip edileceği varsayımımın son teyidini Arpad’a borçluyuz.

                 Bir sabah komşusuna şöyle sordu: “Söyle bana, insanlar neden ölüyor?” (Cevap: Çünkü yaşlanırlar ve yorulurlar). “Hm! Yani büyükannem de yaşlı mıydı? Hayır! Yaşlı değildi ama yine de öldü. Ah, bir Tanrı varken neden hep düşmeme izin veriyor? Ve neden insanları ölmek zorunda bırakıyor?” Sonra meleklerle ve ruhlarla ilgilenmeye başladı, bunun üzerine onların sadece peri masalları olduğu açıklaması verildi. Bunun üzerine korkudan donakaldı ve şöyle dedi: “Hayır, bu doğru değil ! Melekler var. Ölü çocukları cennete taşıyan birini gördüm. ” Sonra dehşet içinde sordu: “Çocuklar neden ölür?” “Kişi ne kadar yaşayabilir?” Sonra binbir zahmetle sakinleşti.

                  Daha sonra, aynı günün erken saatlerinde, oda hizmetçisinin aniden yatak örtülerini kaldırdığı ve onu penisiyle oynarken bulduğu, bunun üzerine onu kesmekle tehdit ettiği ortaya çıktı. Komşusu olan bayan onu susturmaya çalıştı ve ona hiçbir zarar gelmeyeceğini söyledi; ‘’her çocuk bu tür şeyler yapar.’’ Bunun üzerine Arpad öfkeyle haykırdı: “Bu doğru değil ! Her çocuk değil! Babam hiç böyle bir şey yapmadı.”

                 Şimdi, organıyla birlikte yetişkinlerin yapmakla tehdit ettiklerini yapmak isteyen horoza karşı bastırılamaz öfkesini ve onu dehşetle dolduran her şeyi yapmaya cesaret eden bu cinsel hayvana duyduğu dehşeti daha iyi anlıyoruz; (masturbasyon ve sadist düşlemler nedeniyle) kendisi üzerinde telaffuz ettiği acımasız cezaları da anlıyoruz.

                 Sonuç olarak, Arpad’in başka bir ifadesi, horozların gidişatını bu kadar uzun süre hiçbir şey için izlemediğini gösterir. Komşusuna bir gün ciddiyetle şunları söyledi: “Seninle, kız kardeşinle, üç kuzenimle ve aşçıyla evleneceğim; hayır, aşçı yerine annem.” Bu nedenle, gerçek bir “tünek horozu” olmak istedi.’’

Bu vaka şimdilik bu kadar. Bu vaka için Dominique Miller’in yorumunu ve sapkın özneleri nasıl değerlendirdiğini bir sonraki yazımda izah edeceğim.

Bir Cevap Yazın

Aşağıya bilgilerinizi girin veya oturum açmak için bir simgeye tıklayın:

WordPress.com Logosu

WordPress.com hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Twitter resmi

Twitter hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Facebook fotoğrafı

Facebook hesabınızı kullanarak yorum yapıyorsunuz. Çıkış  Yap /  Değiştir )

Connecting to %s

%d blogcu bunu beğendi: